愛 ，彷彿是你和我在信主後都不斷聽見的事，但我們真的有好好實踐嗎？特別在職場面對病友、家屬和同事，我們又應如何自處？這次有幸邀請韻婷姊妹為大家分享愛到底的學習：她在進神學院全時間裝備以前是註冊護士，在不同的環境下也服侍過不同的病友；這篇<愛到底>原本是她的畢業講章，故內容會有很多的釋經部份，另外亦因應護士團契需要而作出了相關的整理，盼望能成為前線醫護的提醒和鼓勵。
經文：約十三1-17
愛到底的示範
我認識一位院舍院長，她是基督徒，已經七十多歲。她退休之前，每日都親自去照顧院舍裡每一位院友。院友都是身體嚴重殘障，且有智障的，他們所有的日常活動，都需要人照顧。院長大清早五時多就預備早餐，與另外兩位姊妹一起餵他們，幫他們洗澡、更衣，帶他們上特殊學校……。總之，院友全日的起居飲食，都得到無微不至的照顧。院長到了某個年齡，不得不退下來，才讓護理員去照顧他們。
這位院長對院友的愛觸動了我。身為院長，她以雙手服侍在社會上比較弱勢、在身體上有殘障的院友，這樣的例子是少見的。我們許多時只是按著自己想付出的程度和方式去服侍，但這位院長的服侍，卻好像那位記載於約翰福音十三章1至17節的耶穌。
這段經文記載了約翰福音裡第三個逾越節。逾越節期間，以色列人宰殺羊羔為祭。約翰記 的第三個逾越節，就是講述耶穌作為代罪羊羔的這段日子裡所發生的一連串事件。約翰福音十三章1節說，耶穌知道自己的時候到了，就作了一個行動—替門徒洗腳。第1節解釋了個中原因：祂一向愛世上屬祂的人，就愛他們到底。
於是，祂用行動去示範如何「愛到底」。吃飯的時候，耶穌起身，脫掉外衣，拿毛巾束在腰間，把水倒在盆裡，就開始替門徒洗腳。如果你返了教會多年，可能也經驗過「被人洗腳」或「洗人的腳」。例如，參加營會的時候，我們會嘗試效法耶穌的服侍；你的導師、牧者替你「洗腳」，或你替組員或少年人「洗腳」。我們通常只在特別的情況下才這樣做。但原來這是當時的奴
僕每日都會為主人做的；主人回家，奴僕、婢女就替主人洗淨雙腳，之後主人才進去。洗腳在當時是很平凡的行動，耶穌卻選擇了作為「愛到底」的示範。
愛到底的態度包含兩個特質
耶穌這個行動顯示「愛到底」的態度包含兩個特質：
- 顛覆傳統的做法
第一是顛覆傳統的做法。如果家裡既有主人，又有菲傭，你們會叫誰洗誰的腳呢？如果同一場合既有上司，又有下屬，誰來替人洗腳呢？一定是僕人或下屬替人洗腳了。這是基於社會上的階級觀念，認為地位或職位較低的人做這事較合理。職位較低的人，他們的工作通常要付出較多勞力或較具厭惡性。例如，病房裡替病人更換尿片的工作，學歷較高的護士和學歷較低的護理員都可以做，但眾所周知，這通常是由護理員去做。
這群門徒跟隨了耶穌近三年，彼得既稱耶穌為老師為主，耶穌的身分就明顯比門徒高。但耶穌卻打破慣例和傳統，自己縱然有較高的地位和身分，仍替門徒洗腳。原來，要「愛到底」，有時是要超乎常理，放下「應該這樣做」的想法，甚至要超越這個世界的標準：大的服侍小的，地位高的服侍地位低的。這樣做，一定使人覺得奇怪。幻想一下，如果有一天你上班，竟然發現上司替你買了一份早餐、一杯奶茶，你必定覺得很怪吧？但耶穌上十字架之前，就為門徒做了這樣奇怪又叫人感到溫暖的事。 - 虛己
第二個特質是虛己。一個地位高的人竟肯做卑賤的事，他若不是裝模作樣，故意向人展示自己有多好，就必定是一個很能放下身段的人。十三章4節記載耶穌「脫下」衣服，「脫下」跟第十章「捨棄」生命的「捨棄」，在原文是同一個詞；十三章12節記述耶穌再次「穿上」衣服，其中「穿上」跟第十章的「取回」，也是同一個詞。第十章那裡講述的，是耶穌為羊——就是為人——捨棄自己的性命，並且有權柄取回；也就是說，祂本來有權柄捨棄，也有權柄取回，但祂選擇了捨棄。只有擁有能力的人才有機會謙卑；只有擁有的人才能施予。耶穌擁有老師的地位、主的身分，又手握權柄，本可以保留一切，不用給人甚麼。但祂甘心紆尊降貴，做卑賤的洗腳工作，主動服侍門徒。這種愛的態度是謙卑的。洗腳的行動雖然看似平凡，但卻是顛覆傳統的做法，也表現出虛己的態度。
洗腳的意義
耶穌為何要這樣做？十三章6至9節詳細記述了彼得與耶穌的對話。耶穌來洗彼得的腳時，彼得很驚訝，甚至拒絕讓耶穌洗他的腳。但耶穌說，如果彼得不讓祂洗，將來就與祂無分了。這裡的潔淨問題，跟猶太傳統的食物潔淨問題沒有關係。耶穌用水洗淨他們的腳，是含有祂將來的死要讓他們得以潔淨的意思。他們本是不潔淨、有罪的，但透過耶穌的死，他們領受了贖罪的洗，就得以稱義，與耶穌有分。所以，耶穌要替他們每一個洗腳。雖然他們不明白耶穌這番話的意思，當中更有人存心出賣祂，是真正不潔淨的，但耶穌卻堅持為各人洗腳，盼望門徒都與他有份。
沒回報也堅持去愛
我們也可以從經文看到，即使「愛到底」並沒有回報，耶穌也堅持去愛：
- 即使對方不明白（6-11節）
在這段 事裡，有兩個人物所表現的反應，叫人不大想替他們洗腳。第一個是彼得。從他說的話來看，他根本不明白耶穌為何要替他們洗腳，所以才對耶穌說「你永不可洗我的腳」；但後來彼得想與耶穌有份，又改口說「你連我的手和頭也要洗」。所以耶穌「愛到底」的時候，對方根本不明白祂的想法，也不了解祂的苦心。因此，若我們要學習耶穌「愛到底」，有時也要經歷對方不明白我們的苦心，例如所作的護理決定是為病人好但讓他辛苦而受對方責怪。但即使對方不明白，也阻止不到我們堅持去愛的行動，就如耶穌那樣，祂十分清楚自己為何要為我們釘身十字架。 - 即使對方會出賣自己（2、11、18節）
更糟的是第二個人物—猶大。經文一開始就說，魔鬼進了猶大的心。第11節表明，耶穌早已知道門徒當中有人不潔淨，因為祂知道猶大即將出賣祂。猶大是怎樣的人呢？第十二章提到他是個賊，常偷錢囊裡的錢。猶大在約翰筆下，從頭到尾都不是一個好人。他跟隨了耶穌這麼久，沒有真正悔改過，還即將為錢出賣耶穌。耶穌早已知道猶大是怎樣的人，但耶穌對待他跟對待其餘十一個門徒一樣，也替他洗腳。這一份愛，是知道對方會出賣你，傷害你，但仍然選擇去愛。因此，「愛到底」不單要懷著上述的態度，也要有心理準備，即使苦心不被明白，即使沒有回報，自己將會受傷害，仍然選擇愛到底。
跟隨耶穌並效法他的榜樣
作門徒，就要這樣彼此服侍，表達彼此相愛。耶穌替他們洗了腳，就問門徒：「你們明白我為你們所做的事嗎？你們稱我為老師和主，我尚且洗你們的腳，你們也要這樣洗彼此的腳。」（參12-15節）耶穌表明，祂親自示範、親自做的事，他們也要做。從下文的34至35節可見，耶穌同樣吩咐門徒，祂怎樣愛他們，他們也要怎樣愛身邊的人，讓人看到這份愛，就認出他們是跟從耶穌的人。
這一份愛不是盲目的，不是照自己的意願、喜好或感覺，或以「自己認為」對對方好的方式，做在對方身上，要對方接受。這樣只是帶著期望去愛而已。曾經，在職場上的好意和盡忠不被欣賞，同事以惡相待，使我非常掙扎，不想再去愛，不想再付出，因為付出了不會有回報，因為我覺得受傷害。在一天晚上靈修時，神讓我讀到這個故事。祂告訴我，祂既然愛屬於祂的人，就愛祂們——到——底。這個「到底」，意思是最後以奴隸的樣式受死，釘在十字架上！我知道要跟從耶穌，就要靠著祂的力量繼續去愛。我開始祈求神教導我怎樣去愛，怎樣學似耶穌，怎樣謙卑下來，怎樣付出或等待—有智慧地只求對方的益處而不再按自己的意願。
看似平凡的「愛的服侍」
耶穌愛門徒是甘心樂意的，因為祂知道自己付出的目的，所以願意付出。約翰福音十三至十七章記述的，都是耶穌預備釘十字架之前所做的事。耶穌知道自己的時候到了，即他被釘十字架、返回父那裡的時候到了。當時候無多，那善於計劃的神子所做的事一定是最重要的，或最有意義、不可不做的！如果你的生命只剩下一天，你會做甚麼？在病房 面經歷那麼多生命無常，試想想，如果你成為了明天便要離開世界的那位，你會不會後悔還未做的甚麼事？
耶穌快離開祂所愛的門徒，這時，耶穌選擇以平凡地為門徒洗腳去愛到底，又命令他們也要照樣去做。當我們付出，對方能夠明白，欣然接受，那當然理想不過。但我們不是要等到他們明白才去付出，才去服侍。若是這樣，耶穌就甚麼也不用做了。許多神蹟不用行，門徒的腳不用洗，十字架也不用釘了！因為由祂成為肉身開始，到祂受死、復活，到我們這一代信徒，仍然有許多人不明白祂！我們不是耶穌，不須要也不可能為身邊的人釘身十字架；但我們要學習耶穌那份難以置信的愛，大的服侍小的，以謙卑的態度，做一些看似平凡的「愛的服侍」。
幫病人洗傷口、更換尿片、甚至簡單的倒一杯涼水、拿毛巾抹臉等，連同帶著放下身份的心態，醫護界一員，真是一份常常有機會作「洗腳」服侍的行業。
弟兄姊妹，就讓我們一同效法耶穌，在不知剩下多少時間、多少機會的日子，把握每次機會，放下常理，放下計算，放下驕傲、怠慢，放下自我，實踐「愛到底」—因為這是耶穌基督所活出的生命，也是祂給我們的命令。
文：韻婷（道學碩士）
